CONCEPT OF SACRAL AND SYSTEM OF SACRALIZATION

Vladimir I. Zhukovsky; Daniil V. Pivovarov

CONCEPT OF SACRAL AND SYSTEM OF SACRALIZATION

Переведенное название: Понятие сакрального и система сакрализации

Vladimir I. Zhukovsky, Daniil V. Pivovarov

Уральский гуманитарный институт

Результат исследований: Вклад в журнал › Статья

Аннотация

«Сакральное» определено в статье как причастность к абсолютному, и это понятие противопоставлено «профанному». По мнению авторов, систему сакрализации в обществе составляют: 1) сумма священных для данного общества идеалов и идей (идеология); 2) психологические приемы и средства убеждения людей в безусловной истинности этих идей; 3) специфические знаковые формы воплощения святынь, сакраментальных и враждебных символов; 4) особая организация (например, церковь); 5) специальные практические действия, обряды и церемонии (культ). Религия определяется в данном тексте как поиск и установление сакральных связей, обеспечивающих индивиду и (или) социальным группам потребную целостность.

Переведенное название	Понятие сакрального и система сакрализации
Язык оригинала	Английский
Страницы (с-по)	1216-1221
Журнал	Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки
Том	7
Номер выпуска	7
Состояние	Опубликовано - 2014

ГРНТИ

13.07.00 Теория, методология и философия культуры

Уровень публикации

Перечень ВАК

Ссылки

https://elibrary.ru/item.asp?id=21685415

Fingerprint Подробные сведения о темах исследования «Понятие сакрального и система сакрализации». Вместе они формируют уникальный семантический отпечаток (fingerprint).

Цитировать

@article{7f2defa51fe94b549e9e8c9bd6bad9a9,

title = "CONCEPT OF SACRAL AND SYSTEM OF SACRALIZATION",

abstract = "“Sacral” is defined in the article as participation to Absolute, and this notion is opposed to “profanum”. According to the authors, the system of sacralization in any society consists of the following components: 1) the sum of sacred ideals and ideas of the given society (ideology); 2) psychological ways and means which help to force people to believe in the unconditional validity of these ideals; 3) specific semiotic forms of an embodiment of relics, sacramental and hostile symbols; 4) the special organization (for example, church); 5) special practical actions and ceremonies (cult). The authors define “religion” as search and an establishment of the sacral communications, providing the necessary integrity to individuals and (or) to social groups.",

author = "Zhukovsky, {Vladimir I.} and Pivovarov, {Daniil V.}",

year = "2014",

language = "English",

volume = "7",

pages = "1216--1221",

journal = "Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки",

issn = "1997-1370",

publisher = "Сибирский федеральный университет",

number = "7",

}

TY - JOUR

T1 - CONCEPT OF SACRAL AND SYSTEM OF SACRALIZATION

AU - Zhukovsky, Vladimir I.

AU - Pivovarov, Daniil V.

PY - 2014

Y1 - 2014

N2 - “Sacral” is defined in the article as participation to Absolute, and this notion is opposed to “profanum”. According to the authors, the system of sacralization in any society consists of the following components: 1) the sum of sacred ideals and ideas of the given society (ideology); 2) psychological ways and means which help to force people to believe in the unconditional validity of these ideals; 3) specific semiotic forms of an embodiment of relics, sacramental and hostile symbols; 4) the special organization (for example, church); 5) special practical actions and ceremonies (cult). The authors define “religion” as search and an establishment of the sacral communications, providing the necessary integrity to individuals and (or) to social groups.

AB - “Sacral” is defined in the article as participation to Absolute, and this notion is opposed to “profanum”. According to the authors, the system of sacralization in any society consists of the following components: 1) the sum of sacred ideals and ideas of the given society (ideology); 2) psychological ways and means which help to force people to believe in the unconditional validity of these ideals; 3) specific semiotic forms of an embodiment of relics, sacramental and hostile symbols; 4) the special organization (for example, church); 5) special practical actions and ceremonies (cult). The authors define “religion” as search and an establishment of the sacral communications, providing the necessary integrity to individuals and (or) to social groups.

UR - https://elibrary.ru/item.asp?id=21685415

M3 - Article

VL - 7

SP - 1216

EP - 1221

JO - Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки

JF - Журнал Сибирского федерального университета. Серия: Гуманитарные науки

SN - 1997-1370

IS - 7

ER -